تحقیق سنت الهی (هدایت ) … سنت و قانون، چیزی نیست که آفرینش خاص و خلقت جداگانه ای، به آن تعلق بگیرد، قانون، یک مفهوم کلی و انتزاع ذهنی است و در خارج به شکل کلیت و قانون بودن وجود ندارد.آن چه در خارج وجود دارد همان نظام علت و معلول و درجات و مراتب وجود است که در ذهن ما تجرید می یابد و انتزاع می شود و به صورت «قانون» منعکس می گردد.
هستی درجاتی دارد و هر درجه ی آن موقعیت ثابت و مشخصی دارد.پس قانون آفرینش یک قرار داد و اعتبار نیست، زیرا از چگونگی هستی اشیاء انتزاع شده است و به همین دلیل، تبدیل و تغییر برای آن نیز محال است. تمام عوامل هستی از علم و اراده ی حق سرچشمه می گیرد و هر عاملی که در جهان خود نمایی می کند تجلی علم و اراده ی حق و مظهر خواست خداوند و آلت اجرای قضا و قدر او است.
زندگی سعادتمندانه در گرو توجه به دو دسته از عوامل الهی است که یکی مربوط به روابط ظاهری و مادی میان پدیده است و دیگری مربوط به حیات معنوی انسان ها و جوامع بشری است.انسان مسلط بر خویش است که می تواند از قوانین طبیعی به درستی استفاده کند، آشنایان به سنت های الهی مانند کوهنوردانی هستند که می دانند چگونه از راه های پر پیچ و خم عبور کنند و گردنه ها را پشت سر بگذارند.
یکی از مسائل بسیار مهم در قرآن کریم سنت‌های الهی مانند هدایت است که اهمیت پرداختن به این مسئله از آن روست که یک جامعه اسلامی برای رسیدن به خاستگاه و جایگاه اصلی خود باید با قانون‌هایی که خداوند متعال در زندگی انسان‌ها وضع نموده آشنا باشد چرا که توجه به جریان سنت‌های الهی بیدارکننده و حرکت آخرین است و انسان را بر اعمال خیر و پرهیز از اندیشه‌ها و عمل‌های نادرست برمی‌انگیزد.
بررسی آیه ۶۹ سوره عنکبوت از دید تفسیر نمونه: ۴
بررسی آیه ۶۹ سوره عنکبوت تفسیر المیزان: ۵
نظر مشترک علامه طباطیایی و آیت الله مکارم شیرازی در مورد آیه ۶۹ سوره عنکبوت… ۶
بررسی آیه ۳ سوره الانسان از دید تفسیر المیزان : ۶
بررسی آیه ۳ سوره الانسان از دید تفسیر نمونه : ۷
هدایت به مفهوم حکم و اراده خداوند. ۸
بررسی آیه ۹۷ سوره اسراء از دید تفسیر المیزان : ۸
بررسی آیه ۹۷ سوره اسراء از دید تفسیر نمونه: ۹
نظر مشترک علامه طباطبایی و آیت الله مکارم شیرازی درباره آیه ۹۷ سوره اسراء ۱۱
بررسی آیه ۴۶ سوره نور از دید تفسیر المیزان : ۱۲
بررسی آیه ۴۶ سوره نور از دید تفسیر نمونه : ۱۲
نظر مشترک علامه طباطیایی و آیت الله مکارم شیرازی در مورد آیه ۴۶ سوره نور ۱۳
هدایت به مفهوم رسیدن به واقع.. ۱۳
بررسی آیه ۹ سوره یونس از دید تفسیر نمونه: ۱۳
بررسی آیه ۹ سوره یونس از دید تفسیر المیزان : ۱۵
نظر مشترک علامه طباطیایی و آیت الله مکارم شیرازی در مورد آیه ۹ سوره یونس…. ۱۶
بررسی آیه ۵۶ سوره القصص از دید تفسیر المیزان : ۱۷
بررسی آیه ۵۶ سوره القصص از دید تفسیر نمونه: ۱۷
نظر مشترک علامه طباطیایی و آیت الله مکارم شیرازی در مورد آیه ۵۶ سوره قصص…. ۱۸
بررسی آیه ۵۰ سوره طه از تفسیر المیزان: ۱۸
بررسی آیه ۵۰ سوره طه در تفسیر نمونه : ۱۹
نظر مشترک علامه طباطیایی و آیت الله مکارم شیرازی در مورد آیه ۵۰ سوره طه. ۲۰
هدایت در گرو اطاعت از خدا و رسول و اولی الامر. ۲۱
بررسی آیه ۵۹ سوره النساء از دید تفسیر المیزان : ۲۱
بررسی آیه ۵۹ سوره النساء از دید تفسیر نمونه : ۲۲
نظر مشترک علامه طباطیایی و آیت الله مکارم شیرازی در مورد آیه ۵۹ سوره نساء ۲۳
بررسی آیه ۲۰ سوره الجاثیّه از دید تفسیر المیزان: ۲۳
بررسی آیه ۲۰ سوره الجاثیّه از دید تفسیر نمونه: ۲۴
بررسی آیه ۱۸۱ سوره الأعراف از دید تفسیر المیزان: ۲۴
بررسی آیه ۱۸۱ سوره الأعراف از دید تفسیر نمونه : ۲۵
نظر مشترک علامه طباطیایی و آیت الله مکارم شیرازی در مورد تفسیر آیه ۱۸۱ سوره اعراف.. ۲۶
بررسی آیه ۱۷ سوره محمد از دید تفسیر نمونه: ۲۶
بررسی آیه ۱۷ سوره محمد از دید تفسیر المیزان : ۲۷
نظر مشترک علامه طباطیایی و آیت الله مکارم شیرازی در مورد آیه ۱۷ سوره محمد (ص) ۲۸
بررسی آیه ۳۱ سوره المدثر از دید تفسیر المیزان: ۲۸
بررسی آیه ۳۱ سوره المدثر از دید تفسیر نمونه : ۲۹
نظر مشترک علامه طباطیایی و آیت الله مکارم شیرازی در مورد آیه ۳۱ سوره مدثر. ۳۰
از نظر ارباب لغت زهد ورزیدن نسبت به یک چیز به مفهوم اعراض از آن شیء و به مقدار اندکی از آن رضایت دادن است. در فرهنگ عالمان اخلاق «زهد» عبارت است از اعراض قلبی و عملی از دنیا، مگر به مقداری که آدمی بدان نیاز ضروری دارد. به عبارت دیگر گردانیدن از دنیا برای آخرت و از غیر خداوند دل بریدن.
یک. مفهوم و ماهیت زهد
دو. ارزش زهد
سه. درجات زهد
چهار. آثار زهد
پنج. موانع زهدورزی
محبت برای خداوند
یک. حقیقت و انواع دگردوستی
دو. فضیلت محبت برای خدا
سه. آثار محبت برای خداوند
چهار. موانع دوستی برای خداوند
حسادت عواملی دارد که مهمترین عوامل حسادت بدین شرح است:
دشمنی برای خداوند